解説

　ここの縁起論では、仏教における世界観がかなり強く反映されています。
　仏教には、四聖諦という考えがあります。まず、世界は苦しみに満ちているという真理（苦諦）が示されます。次に、苦しみには原因があり、それは煩悩であるという真理（集諦）が続きます。そこで、苦しみの原因を滅した境地が涅槃の真理（滅諦）として示されます。最後に、苦しみを滅するための道が八正道であり、それは中道であるという真理（道諦）が示されます。
　八正道とは、正見（正しい見解）・正思惟（正しい思惟）・正語（正しい言葉）・正業（正しい行い）・正命（正しい生活）・正精進（正しい努力）・正念（正しい思念）・正定（正しい精神統一）から成っています。
　岩波文庫の『ブッダの真理のことば　感興のことば』の『ダンマパダ』から、参考になる箇所を引用してみましょう。

　さとれる者（＝仏）と真理のことわり（＝法）と聖者の集い（＝僧）とに帰依する人は、正しい智慧をもって、四つの尊い真理を見る。――すなわち（１）苦しみと、（２）苦しみの成り立ちと、（３）苦しみの超克と、（４）苦しみの終滅におもむく八つの尊い道（八聖道）とを（見る）。

　苦しみをどうするかということは、非常に大きな問題です。その問題に対し、曲がりなりにも何らかの回答を示し得たということで、仏教には大きな価値があると言えるでしょう。ただし、その回答に一定の評価を与えながらも、その回答だけでは満足できないような人もいるでしょう。そういった人は、仏教の回答を参照しながら、別の回答の可能性を探っていく必要が出てくるでしょう。
　ですから、ここでは仏教による回答を利用した、別種の回答になっているのです。そして、この回答も同様に、他者にとって利用可能なものなのです。

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