オタクたちの強がりが裏目に出た件

　――これを読んでいただいているオタクのみなさん、いかが思われたでしょうか。
　何だか、「乗っかってくんじゃねーよ！！」という苛立ちを、感じなくはないでしょうか？
　キョージュの近年の、オタク寄りの言は、オタク界とかかわる機会が多くなってのことだと、想像できます。厳しい表現をすれば「人気取り」だと思われるのですね。
　しかしぼくが更に感じるのは、キョージュがぼくたちの「決めゼリフ」に「乗っかった」ことについての違和なのです。
　近年、オタクは以下のような「決めゼリフ」をよく口にします。

「三次元の女どもに用などござらん！　拙者は真の愛を求め、二次元の世界へと飛翔したエリートでござる！！」

　この発言は『電波男』に端を発する論法であると言えます。同書は本田透さんというオタク作家による、オタクとは「現実ではモテないからやむを得ずアニメの美少女を見ている者」などではなく、「真の愛を求める求道者」であると規定した名著です。
　しかし、それではぼくたちは本当に二次元にしか興味のない、「二次元性愛者」なのでしょうか？
　例えば「同僚のA子などAKBの○○ちゃんに比べればブス」と言っていたB君が、しかしA子ちゃんに求愛されたとたんに鼻の下を伸ばし、つきあい始めてしまったとしたら。いささか調子のいい話ではあるものの、別に矛盾はありません。B君は単なるAKBファンであり、「AKB性愛者」などではないのです。
「二次元にしか興味がない」発言に、「三次元の恋人を得られない」ことからの虚勢という一面があることは否定できません。そもそも、萌え産業の隆盛も恋愛、結婚の困難さとは無縁ではないはずですから*4。
　そうじゃないと言うなら、ぼくたちのもう一つの「決めゼリフ」に込められた心理の説明がつきませんよね。そう、

「リア充爆発しろ！！」

　です。
　上の言葉はそんな逆境にある男性がある種の虚勢、いえ、それが言葉として悪いならば「愛を得られない運命を受け容れ、凜と一人立つ」ための、自分を奮い立たせるための言葉でした。
　しかしそんな本田さんの精神性を全部カットした上で、キョージュとリベラル君たちはオタクを「二次元性愛者」であると規定してしまうのです。
　何故か。
　オタクの精神性を、彼ら彼女らは認めたくないからです。
　内田樹キョージュがツイッターで脱成長を説きつつ、ウナギやフレンチを食べていたとして、批判されたことがありました*5。むろん、何を食べようと勝手とはいうものの、この件は左派の言う「脱成長」が口先だけのキレイゴトであることを、象徴しているように思われます。
　また、上野キョージュのお弟子さんである古市憲寿さんも牛丼の安さを「日本型の福祉」であると称し、批判されたことがあります*6。これもまた安易な「脱成長」論の一種であるように、ぼくには感じられます。
　上野キョージュの言もまた、これら「脱成長」論と、そっくりだとお感じにならないでしょうか？
　先の引用でもおわかりの通り、フェミニズムは男性性自体を悪しきものと考え、恋愛や結婚もその発露であるとして、否定すべきと考える思想です。
　それは丁度、脱原発、江戸礼賛に象徴されるように、左派が経済成長を悪と考えるのに近い。言わば両者は従来の「本道」へのカウンターという性質が形骸化し、それをアップデートできずにいる、似た者同士なわけです。
　本田透さんが登場した時、彼ら彼女らはその主張を「ミソジニー」であると口汚く難じました。にも関わらず、今度は自分たちの価値観を正当化するため、今更になってそれを蒸し返し、都合のよい解釈を施し、主張の中にある精神性を無視し、恣意的に運用しようとしているのです。

　リベラル君たちは表現の自由を標榜しつつも、フェミニストたちと仲よくしたくて仕方がない。そこで苦肉の策として出された案が、オタクに向けては“まなざし村”とのレトリックで「自分たちに都合の悪いフェミニスト」を尻尾切りし、フェミニストに対しては「オタクは二次元にしか興味がないので、あなたたちに逆らいません」と進言する、というものだったのです。
　それはエラいセンセイがウナギを食べながら、牛丼しか食べられない庶民を見て、「これぞ脱成長」とご満悦な姿と、「完全に一致」しています。
　いくら何でも、言葉を失うほどに、容易には信じられないほどに、地獄の鬼すらも震え上がるほどに、身勝手で残忍極まりないやり方では、ないでしょうか。

*4 事実、数年前には『30歳の保健体育』に端を発する、オタク向けの男女交際の指南書がちょっとだけブームになりました。もっともこれら書籍はオタクの経済状況には目を向けず、ただひたすら「お前らオタクがモテないのはお前らがミソジニストだからだ」と説くばかりで、次第に飽きられてしまいましたが。
*5 昼はうなぎ、夜はフレンチを食べながら清貧を説く内田樹さん（http://togetter.com/li/819168）
*6「ネット新時代は銀行不要」の現実味【2】－対談：津田大介×古市憲寿×田原総一朗（http://president.jp/articles/-/11364?page=4）

付記

　いささか長くなってしまいましたが、ここしばらく気になっていたことをまとめさせていただきました。
　兵頭新児個人のブログでも、幾度かに分けてこのテーマを扱っておりますので、よろしければ参照なさって下さい。
・「女ぎらい――ニッポンのミソジニー（http://ch.nicovideo.jp/hyodoshinji/blomaga/ar956073）」。上野千鶴子キョージュのスタンス、そしてそれをリベラル君がいかにねじ曲げているかについて。ただし、本稿と被る部分も多めです。
・「敵の死体を兵器利用するなんて、ゾンビマスターみたいで格好いいね！（http://ch.nicovideo.jp/hyodoshinji/blomaga/ar919614）」。オタクの「女に興味ない発言」をリベラル君が恣意的に運用している様について。
・「「新春暴論2016――「性的少数者」としてのオタク」を読む（http://ch.nicovideo.jp/hyodoshinji/blomaga/ar950577）」。オタクを「セクシャルマイノリティ」に準えようとする人々への疑念。これは前回のASREAD記事にも書かせていただきましたので、よろしければそちらもご覧になって下さい。
・「まなざし村という言葉を使いたがる人たちをまなざしてみる（http://ch.nicovideo.jp/hyodoshinji/blomaga/ar961136）」。まなざし村という言葉についての分析。