無。

　無の叫び。
　無いことの叫び。
　無いことゆえの叫び。
　それは、有の沈黙。
　ゆえに、叫び無し。

　無が有る。ゆえに、無が無い。
　ある論理体系では矛盾と見なされる論理。
　この矛盾を包括した論理体系がここに想定される。

　或るものが無いこと。
　無という深淵に刃を突き立てる。
　無についての語りを語ろう。
　有と無の物語を紡ごう。

　有の思想は説く。
　一であった有から、複数の有が生まれる、と。
　一としての有は、言葉によって複数の有を生む、と。
　しかし、無の思想はこう説く。
　零から、無数の有が生まれる。
　零から、言葉の成立を待たずして一が生まれる。

　一が二となり、自己と世界が分かれる。
　一が多となり、世界に自己と他者が生まれる。
　しかし、それ以前に働きが起こっている。
　一が一となる瞬間がある。
　それは、零が無において一となる刹那。

　永遠から今が分かれる。
　永遠の今が生まれる。
　これが、一が無において一となる刹那。
　自己と世界が分かれるために要請される出来事。
　これが、零が無において一となる刹那。

　現在→過去→未来。原初において。
　過去→現在→未来。一つの時間概念。
　過去←現在→未来。もう一つの時間概念。
　永遠と今が分かれ、時は流れ出す。
　なぜなら、過去と未来は有り得ないから。
　過去と未来は無いのだから、現在は無である。
　ゆえに、現在は無において有り、過去が把握され、未来が推測される。
　ゆえに、時は動き出し、無数の有が生まれる。

　ここで、無という混沌へ足を踏み入れる。
　在ることが無い。それは如何に語られるのか。
　生じる前に無い。端的に無い。滅した後に無い。
　無いことの時制。無の時間。
　時間において無い、ことによる無の時間論。

　無の混沌を手で掻き分ける。
　在るもので無い。
　有と在が結合せず、無い。
　在ることの異なりにより、無い。
　可能性により、無い。
　思考の外の想定により、無い。
　無いことの空間。無の空間。
　空間において無い、ことによる無の空間論。

　ここにおいて、無の時空が示される。
　無の時空において、一種の飛躍が為される。
　その飛躍が、すでに成ったものとして、世界が開かれる。
　一つの時空の捏造。有の時空の捏造。
　その捏造の故に、世界は人々の認識しているようにして、在る。

　それゆえ、その捏造は、捏造で無くなる。
　無くなるのでならなければならない。
　なぜなら、生活世界が成り立たないから。
　逆に言えば、生活世界を成り立たせるため、捏造は前提となる。
　ならざるをえない。
　だから、言葉が紡がれている。

　有と無の交錯において、矛盾した自己が同一となる。
　同一と見なされる地点に到達する。
　だから、言葉が紡がれている。

　無我。
　我れ無し。
　すなわち、自己は存在せず。
　自己が存在しないことによって、自己が世界において在る。
　その有り方において、無が想定され、生命が意味において生まれる。

　そこにおいて、汝が生まれる。
　だからこそ、我が生まれる。
　我と汝は言葉を交わす。
　我の無において汝が有り、汝の無において我が有る。
　我は我の無において汝と、汝は汝の無において我と。
　ここに深淵が横たわる。無の深淵が。

　無の深淵において、答えが拒絶される。
　なぜなら、答えはありえないのだから、
　すなわち、答えは無いのだ。
　だからこそ、答えが無いからこそ、そこに意味が生まれる。
　意味が無いことによる、意味が生まれる。

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