自身の持つ生命以上の本質的な価値

ここで、先の「祖国のために命をかけて戦えるのか？」という問題に戻ると、この問は横軸として公と私という対立軸が存在し、同時に縦軸として利益と徳性というもう一つ非常に重要な問題を孕んでおり、なおかつ公私や徳と益も綺麗に二分出来るものではなく、互が他を部分的に包摂するというように意外なほど複雑な問題であるということが見て取れます。

しかし、やはりこのような思想的・精神的な葛藤に最も直面するのは戦争という極限状態においてなのでしょう。私のような自国の戦争を全く知らない人間が、このような自体に直面し、いかなる態度を取るべきか？という問題に「これだ！！」という解答を与えることなど、もちろん不可能なのですが、このような問に対する、一つの優れた解答を戦前生まれの政治学者である佐藤誠三郎氏（故人）の「丸山眞男論」の中に見出すことが出来ます。

しかし私は、この論争に関する限り、中野の態度の方が優れていると信ずる。個人として当時の政府の戦争政策にいかに反対であろうと、いったん戦争が始まったら、「国民としての義務の限り」では戦争に協力するというのは、まさに健全なナショナリズムではないか・・・。ある国の国民であるということは、その国と運命をともにするということであり、したがって政府のやったことに否応なく連帯責任を負わざるをえないということを意味するのである。それは政策決定がどの程度民主的であったかどうかとは、とりあえず関係ない。・・・
私はもし１０年自分が早く生まれ、学徒出陣という事態に直面したら、どのような選択をしたであろうかと考えることがある。臆病な私のことだから、喜び勇んで出陣することはなかったであろう。しかし仮に出陣を避ける方法があったとしても、それを利用して兵役を免れることには強いためらいを感じ、最終的には出陣したに違いない。そして特攻隊のような、きわめて危険な任務に応募するようにいわれたならば、第一番に応ずることはないにせよ、三番目ぐらいには志願したに違いない。・・・そして私はこのような態度が、官僚的国家主義に毒された間違ったナショナリズムとは考えない

思うに佐藤氏は出陣を避ける方法があったとき、それを利用して兵役を免れる事が、自身の持つ生命以上の本質的な価値を冒涜するような、あるいは生命の価値そのものを全く貶めるような不安を抱くであろうと感じたのではないでしょうか。「ある国の国民であるということは、その国と運命をともにするということであり、したがって政府のやったことに否応なく連帯責任を負わざるをえない」などと言えば、左翼的な論者であれば、「これこそ悪しき国家主義であり、軍国主義なのだ！！」と叫び、またそこまで下品にも偽善的にもなれない多くの国民ですら、なんとも時代錯誤な全近代的価値観だと思うのではないでしょうか？

しかし、同時に、戦後的な価値観に骨の髄まで浸かりながらも、また一方でその戦後的価値観を醒めた目で見られるようになった私たちのような世代の人間は、
「戦争が起こったら、私はすぐにでも国外へ逃亡しますよ！！」
などと言って得意気になっている連中の賎しさや胡散臭さも客観し出来る程度には冷静に戦後民主主義的価値観を相対化しています（まあ、それ以前に、普通に考えれば実際に戦争が起きれば出国制限がかけられ容易には国外逃亡することなど不可能でしょう）。

また、同時に、私たちは、このような文章を書いた佐藤氏が、おそらくは「世の中所詮カネだよ」「戦争が起こったらすぐさま国外逃亡するね」などと語るニヒル野郎や「生命こそが一番大事です！！」などと絶叫するエセヒューマニストのような卑しい心根や顔つきとは遠く隔たった心情や顔つき、あるいは態度を保っていたであろうと推測出来る程度には彼の想いに同情的であるでしょう。