三つの位がある。
　三位とは、自・今・神である。
　自と今と神は、一つの体である。
　これを、真・三位一体という。
　真なる三位一体、すなわち、開闢である。

　現実の世界が、不完全な世界である理由がここにある。
　不完全な世界が、現実の世界であらねばならない理由がここにある。

　不完全な世界は可能であり、
　可能である不完全な世界は、
　現実の世界であらねばならない。

　世界は一なる神の愛に満ちている。
　そして、より本質的に、
　一なる神の愛は世界を満たしている。

　ここにおいて、
　一なる神の愛において、
　自身は今を生きねばならない。

　一なる神は偉大である。
　一なる神において、全体と部分が一致する。
　一なる神において、神と自が一致する。
　一なる神において、自と今が一致する。
　一なる神において、今と神が一致する。
　自と今と神が一致する。

　一なる神は偉大である
　一なる神において、そのものを超える存在が存在する。

　一なる神において、自を超える自が存在する。
　すなわち、他者が存在する。

　一なる神において、今を超える今が存在する。
　すなわち、時間が存在する。

　一なる神において、神を超える神が存在する。
　すなわち、基点が存在する。

　不完全な世界が開闢する。
　不完全な世界が開闢していた。不完全な世界が開闢しているだろう。

　不完全な世界が開闢している。

　開闢していることをもって、
　物語が始まり、
　終わる。